Год назад в храме Христа Спасителя состоялась интронизация шестнадцатого Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. На Поместном Соборе представители всей Русской Православной Церкви подавляющим большинством голосов избрали его Патриархом. Предыдущий Патриарх избранный не по жребию, а голосованием на Поместном Соборе был Св. Патриарх Тихон и избран он был в 1917 году. В 17-ом году начался крестный путь России и Русской Церкви. Православие вытравливалось, а православные уничтожались, но как ни пытались большевики «показать последнего попа по телевизору» (это обещал Хрущев)у них ничего не вышло. Церковь не одолели «врата адовы», она возрождается, и Россия возрождается вместе с ней. Избрание нового Патриарха, исключительно деятельного, призвано ускорить эти процессы.

Народ исторической Руси постепенно преображается и становится ближе к Богу, заявил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 1 февраля в храме Христа Спасителя, подводя итоги первого года своего первосвятительского служения, передает РИА «Новости».

«За минувший год произошло много важных событий, но я бы особенно выделил решение Президента о преподавании основ религиозной культуры и светской этики в школах, а также решение о том, чтобы наше духовенство наконец-то начало работать в Вооруженных силах. Если говорить о том, что еще представляется важным, то, конечно, это мои поездки на Украину, в Беларусь, Казахстан, Азербайджан, которые помогли многое увидеть, многое понять и, в первую очередь, остро ощутить тот факт, что Русская Православная Церковь это не Церковь одного государства, что в эту Церковь входят люди разных национальностей, которые живут в разных государствах"По его словам, если сделан хоть шаг навстречу тому, чтобы „современные люди поняли, что есть тайна церковного бытия и ради чего существует Церковь, — это уже победа“. „А это все происходит в тайниках человеческих душ“, — отметил предстоятель РПЦ МП.

„Есть общее чувство того, что народ исторической Руси преображается и идет навстречу своему Спасителю“, — сказал Патриарх.

„Дай Бог, чтобы это шествие не замедлилось бы по нашей греховности, по нашей слабости, неразумности, черствости. Будем молиться, чтобы Господь освежил наше сознание, обострил наши чувства, укрепил нашу волю, оградил нас от сна духовного, от дремоты, которая ослепляет и притупляет зрение“, — призвал Патриарх Кирилл.

Отвечая на вопрос ведущего первого канала о приоритетных задачах Патриархъ сказал:„Если говорить о количестве, то, согласно статистике, от 70 до 80% нашего народа говорят о том, что они православные. Но ведь такого количества храмов нет. И поэтому увеличение количества людей, сознательно воцерковленных, продолжает оставаться приоритетом. Но при всем этом, я думаю, Вы правы в том смысле, что есть еще более важные задачи.

Для многих наших сограждан вера это еще до сих пор долгое и не очень комфортное стояние в храме. Когда не все понятно, не все даже принимается сознанием и чувствами. Есть некий долг, я же православный. Я должен отстоять службу, это как бы линия моей культурной самоидентификации. Я обязан, ну, что-то я должен сделать для Отечества, вот я стою.

Так вот, важно было бы, чтобы у людей появился реальный религиозный опыт. А в центре этого опыта всегда нравственные критерии. Если человек способен нравственные критерии, христианские и нравственные критерии накладывать на свои поступки, использовать в качестве оценки того, что происходит в окружающем мире, тогда мы имеем дело с верующим религиозным человеком.

Говоря о нравственном состоянии общества. Мне кажется, что самой главной проблемой современного мира, проблемой, сформированной, в том числе, определенным философским и политическим развитием западноевропейской жизни, является утрата понятия греха.

Одним из возможных переводов слова „грех“ с греческого на русский является слово „промах“. Грешить значит промахнуться мимо цели. И для современного человека, может быть, это понятие греха и является самым важным.

Если ты живешь во грехе, ты промахиваешься мимо цели жизни, ты живешь неправильно. А что значит неправильно жить? Каждый человек хочет быть счастливым. Живя во грехе, ты не будешь счастливым. Ни в этой жизни, ни в вечной жизни. И когда общество утрачивает понятие греха, оно с легкостью встает на неправильный путь своего развития. Сегодня мы видим эти опасные направления в развитии человеческой цивилизации.

Мир погружается в грех, а значит в болезнь, а значит в несчастье. И задача Церкви заключается в том, чтобы на весь мир сегодня кричать и говорить об этом. А все остальное вторично“.

Не секрет, что часто люди очень настороженно относятся к тому, что Церковь активно взаимодействует или хочет активно взаимодействовать с государством. Русскую Православную Церковь обвиняли и в годы гонений за то, что она молилась за своих мучителей, придумали даже такой термин „сергианство“, забыв о том, что молитва о врагах это добродетель и обязанность Церкви, а неподчинение светской власти благословляется, лишь в том случае если она заставляет выбирать между собой и Богом.

Теперь Церковь обвиняют в том, что она не выгоняет „плохих“ чиновников из храмов, за то что Церковь пытается наладить взаимодействие с государством. Патриарх сказал на эту тему следующее: " У нас разные со стороны общества отношения к церковно-государственным отношениям. Для кого-то это плохо, потому что желательно, чтобы вообще Церковь ни в чем не участвовала. Есть же такая позиция: вот есть храм, вы там будьте, и всё. Некоторые считают, что здесь некая опасность для прав и свобод людей, что Церковь может превратиться в какую-то идеологическую силу. Это все ветряные мельницы. Это мираж. Это опасность на уровне человеческой фантазии. Что на самом деле происходит? После долгих лет практически уничтожения Церкви власть, движимая чисто гуманистическим подходом, повернулась лицом к огромному количеству своих собственных граждан. Ведь Церковь это не Патриарх, это не архиерей, это мы все с вами вместе, православные люди. Так вот, власть впервые за долгие десятилетия повернулась лицом к своим гражданам и говорит, давайте вместе работать по целому ряду важных направлений, связанных с воспитанием, с преодолением общественных недугов, с сохранением ценностей. Давайте работать вместе, при этом сохраняя неприкосновенным тот конституционный принцип, который существует. Церковь не вмешивается в дела государства, а государство не вмешивается в дела Церкви.

Патриарх вновь коснулся темы экономического кризиса. Он вновь подчеркнул его духовную природу. Он также отметил следующее: " Я думаю, что сейчас существует огромная цивилизационная проблема я бы так ее обозначил в масштабах всего рода человеческого. Это полная деформация и искажение понятия, которое связано со словом „любовь“. Для меня как для верующего человека любовь это чудо и Божий дар, но дар не избирательный. Это не так, как таланты: одного Бог одарил, и он стал музыкантом, другой математиком, третий врачом. Любовь это как воздух для всех. А уж дальше кто как может воспринимает этот Божий дар. Один под солнцем может так облучиться, что в больницу попадет, а другой укрепляет свое здоровье. Один чистым воздухом дышит, а другой делает все для того, чтобы загрязнить воздух промышленными отходами, так что люди вдыхают уже не воздух, а заразу. Точно так же и с любовью. Это совершенно удивительный Божий дар, потому что любовь сама по себе способна соединять людей. Все остальное: наши таланты, наша самобытность, наши национальные, культурные и политические различия практически все работает на разъединение. В этом смысле кто-то может сказать: „Странный Божий замысел о мире откуда же столько различий, которые работают на разъединение?“ Да, действительно, это был бы странный замысел, если бы не любовь, которая способна соединять людей. А то, что сейчас под любовью подразумевается, человеческая страсть, реализация этой страсти к любви не имеет отношения. Так разрушается это понятие.

А теперь, может быть, о самом главном. Любовь это Божий дар, но ведь на этот дар мы отвечаем, и отвечаем, в первую очередь, некими волевыми установками. Поэтому любовь это одновременно и направление человеческой воли, воли к добру. Приведу простой пример. Вы плохо думаете о человеке, он вам не нравится внешне или внутренне; существует масса факторов, которые одного человека часто отталкивают от другого. Можно поддаться этому чувству и жить с ним, а можно постараться это чувство преодолеть. И ведь есть способ преодолеть это начать думать хорошо о человеке. А есть еще одно совершенно поразительное средство сделать этому человеку добро. Те, кому мы делаем добро, навсегда остаются в нашем сердце. Меняется отношение к человеку, если вы делаете ему добро. Так вот, любовь это, в том числе, такая ориентация человеческой воли, которая направляет поступки человека к совершению добра. Мы знаем, что такое влюбленность: встретились молодые люди, понравились друг другу это хорошее, светлое чувство. Иногда говорят: „Мы полюбили друг друга“. Большой вопрос полюбили или еще не полюбили; испытание жизнью покажет, есть здесь любовь или нет. Но для того чтобы влюбленность переросла в любовь, нужно направлять волю к добру, нужно разделять друг с другом свою жизнь, отдавать часть самого себя другому человеку.

Поэтому любовь, с одной стороны, дар, а с другой стороны, задание, которое Бог перед каждым из нас ставит. И пока это в роде человеческом существует, то существует такое понятие, как общность людей, существует даже такое понятие, как добро, потому что в основе добра всегда любовь.

Бог есть любовь, и пребывающий в любви в Боге пребывает (1 Ин. 4:16). Удивительные слова. С одной стороны, такие простые, а с другой, невероятно сложные для понимания. Дай Бог, чтобы наши люди сегодня не поддались на искушение разрушить этот дар. Если он будет разрушен, думаю, на этом закончится человеческая история.»

Во время интервью на телеканале Россия Патриарха спросили о цели его встреч с молодежью, а эти встречи собирали стадионы, Патриарх ответил:

«Кто-то из умных людей рассказал такую притчу. Человек прислонил лестницу к стене и полез. Лестница длинная, местами соскальзывает, и человек напрягает все силы для того, чтобы достичь цели, потому что там, наверху, он видит свою цель. Поднимается на самый верх и вдруг понимает, что не к той стене лестницу приставил. И состояние такое, что готов сброситься с этой лестницы вниз ведь потрачено столько сил, столько энергии, столько времени… Вот что такое молодежь. Это тот возраст, когда человек приставляет лестницу и по ней поднимается вверх. Это будет непростое восхождение, и как важно, чтобы, достигнув вершины, он сказал: „Я в свое время избрал правильный путь“.

Мне кажется, что очень многие молодые люди сегодня не туда лестницу подставляют. Они даже и треть пути не пройдут сорвутся. Вот почему мне хочется встречаться с молодежью, вот почему мне хочется сказать им что-то от своего собственного опыта, вернее не столько от собственного опыта, сколько от тысячелетнего опыта Церкви; но передать это в словах понятных молодым людям, чтобы возбудить некую ревность позаботиться о самих себе, не сделать роковых ошибок.»

«Мы прошли этот год без великих потрясений и без великих потерь. Мы, верующие люди, верим, что на этом очень важном этапе исторического развития Святой Руси Господь преклонил милость ко всему нашему народу и помог преодолеть трудности», — заявил Патриарх.

Он также отметил, что считает патриаршее служение тайной, потому что оно связано с «таинством Церкви», с великим и спасительным действием, которым является «низведение благодати на род человеческий».

«Только через соработничество с епископатом, через молитву миллионов людей это служение пронизывается силой Божией», — сказал Патриарх. 1 февраля 2010 года в Москву приехали все епископы РПЦ МП. Они будут праздновать вместе с Патриархом, а на следующий день соберутся для решения неотложных вопросов на Архирейское Совещание. Оглядываясь на прошедший год, необходимо признать, что он был отмечен громкими событиями в церковной жизни России.

Впереди Великий пост, накануне Великого поста Патриарх сказал: " Великий пост это время, когда нужно о себе подумать, о своей душе. Пост это и есть время самоанализа. Собственно говоря, покаяние это и есть перемена ума и сердца человека. В результате вот этих, в том числе и аналитических усилий человека.

Поэтому я каждому желаю пройти Великий пост, вне зависимости от степени религиозности человека. По крайней мере, сопровождая эти дни попытками разобраться в самом себе, в своей личной жизни, в пути, который человек избрал. Ответить на вопрос: а так ли я живу, а все ли я правильно делаю?

Я думаю, что неожиданные открытия ждут нас на этом пути. И я хотел бы от всего сердца пожелать, чтобы эти открытия привели каждого из нас к качественно иному уровню нашей духовной жизни.»

1 февраля 2010 года, в первую годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя была совершена Божественная литургия. На богослужении присутствовал Президент Российской Федерации Д. А. Медведев. После пения запричастного стиха Д. А. Медведев поздравил Святейшего Патриарха с годовщиной интронизации и пожелал Его Святейшеству новых успехов, крепкого здоровья, мира и долголетия. Вечером, в Патриарших покоях кафедрального соборного Храма Христа Спасителя состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Председателем Правительства Российской Федерации В. В. Путиным. Премьер-министр сердечно поздравил Предстоятеля Русской Церкви с первой годовщиной интронизации и подарил Его Святейшеству букет белых роз. Затем состоялась беседа Святейшего Патриарха Кирилла и главы Правительства России.

Активизация соработничества с представителями светской власти — несомненное достижение Патриарха Кирилла. Только таким образом можно оздоровить и возродить Россию.

А одна из наших основных задач, людей, которые состоят в Отряде православных добровольцев движения «Местные» заложить мысли о любви, покоянии и основах православной культуры в максимальное количество молодых людей.

Никифор Кулаковский.